Est-ce un coup d’État, ou une nouvelle révolution ? L’image, provenant mercredi soir du Caire, de feux d’artifices tirés par-dessus de gigantesques foules en liesse, faisait plus penser à la célébration d’une victoire à une Coupe du monde, qu’à un coup d’Etat accompagné d’une suspension de la constitution. Quels temps extraordinaires…

Ce n’est pas la première fois qu’une révolution populaire est emmenée ou encadrée par une armée qui s’est rangée du côté de la majorité d’un peuple. En Egypte toutefois, cette « seconde révolution » est pétrie de paradoxes. Il y a deux ans, le chef d’une armée qui avait tenu le pays sous coupe réglée pendant 60 ans, était balayé par le peuple. Deux ans plus tard, le même peuple vient d’appeler la même armée à la rescousse pour chasser un président, démocratiquement élu il y a un an à peine. Il paraissait inimaginable en 2010 de chasser Hosni Moubarak du pouvoir. Il paraissait illégitime d’en chasser Mohamed Morsi, président légitime.

Il faut donc juger cette « seconde révolution égyptienne » avec beaucoup de circonspection, mais aussi beaucoup d’espoir. Beaucoup de circonspection, car il serait dangereux de considérer qu’un ordre constitutionnel peut être renversé dès le moment où une majorité dans la rue se mobilise pour en contester la légitimité.

Mais pour le coup, dans le cas de l’Egypte, l’espoir contrebalance les réticences. Car, dans cette seconde révolution comme dans la première, c’est une revendication juste et large pour plus de démocratie inclusive qui a inondé les rues du Caire, contre l’accaparement du pouvoir par ceux qui, s’estimant légitimes, s’adjugeaient la légitimité d’un pouvoir illimité. Le gouvernement Morsi menait inexorablement l’Egypte vers l’effondrement économique et social, et vers l’affrontement. Ce pays était devenu une gigantesque bombe. Et – encore un paradoxe – c’est le peuple qui, par une mobilisation remarquable et impressionnante de discipline, a endossé le rôle de la raison, et de la détermination contre une nouvelle dérive totalitaire.

Enfin, les révolutions arabes avaient rapidement suscité, dans le monde occidental et laïque, les craintes face aux excès de nouveaux pouvoirs religieux. C’est justement face à cette dérive que 25 millions d’Égyptiens ont décidé de se lever. C’est un gigantesque motif d’espoir. Mais il faudra, cette fois-ci, apporter au peuple égyptien tout le soutien occidental qui lui a manqué après la première révolution : l’Egypte avait été abandonnée à elle-même. On ne pourra observer de loin cette nouvelle révolution pour plus de démocratie et d’équité, nous en désintéresser ensuite, pour finalement en regretter une issue chaotique et islamiste qui justifiera, a posteriori, notre désintérêt.