Le Doudou aura son « étude »
GISELE MARECHAL
samedi 18 juin 2011, 15:04
Le Doudou est depuis 2006, inscrit chef-d'œuvre oral et immatériel de l'humanité. Paradoxe : alors que la ducasse de Mons met en scène quantité de rites en profonde mutation sociologique, alors qu'elle fait appel à des personnages ayant réellement vécu (Sainte-Waudru), ou véhiculant une légende universelle (st-Georges), l'événement, qui se déroule chaque année à la Trinité, ne fait pas encore l'objet d'une étude à la fois scientifique et à la portée du citoyen.
Le Doudou et les nombreuses facettes de son folklore feront l’objet d’un ouvrage de référence accessible à tous © avpress
Un ouvrage de référence est toutefois en gestation. La ducasse rituelle de Mons, histoire, gestes et rôles sortira de presse aux éditions Racine fin 2013. Foi de Montois, l'événement est perçu à ce point important, incontournable pour qui veut connaître le Doudou de l'intérieur et sous toutes ses facettes, exclusif aussi par sa globalité.
Vingt-sept spécialistes de l'événement sont d'ores et déjà volontaires pour être des contributeurs de l'ouvrage. Ils écriront sous la direction de Benoît Kanabus, docteur en philosophie, chercheur au FNRS, et Montois – il est réalisateur adjoint de la descente de la Châsse de Ste-Waudru.
Cette interaction présidera à la conception de l'ouvrage. Parmi les contributeurs, citons Mgr Guy Harpigny, Elio Di Rupo, Richard Miller – spécialiste de St-Georges pour avoir présenté ce début d'année sa thèse de doctorat sur son mythe – Michel Serres, membre de l'académie française, Franco Dragone… Citons encore Joëlle Wattier, réalisatrice du combat depuis 2003 – elle succéda à Georges Raepers (étonnamment non-rédacteur) qui en trente ans, remit le combat (un temps en perdition) sur les rails de la crédibilité. Exemple encore de Gérard Bavay, qui se penchera sur le phénomène de la foule comme élément social et sociologique. Ou encore Pierre Favart, ex-chin-chin, qui relatera le jeu des acteurs dans le rond.
L'édition sera prétexte à un appel au public. Via L'ASBL « Mémoires inédites », les citoyens seront invités à léguer des images, photos, vidéo… qui enrichiront un fond de documents anciens à utiliser dans les centres de documentation, comme le futur centre d'interprétation consacré à la légende de Saint-Georges.
L'ouvrage alliera la rigueur scientifique à la vulgarisation pédagogique. Il tiendra en 200 pages, et sera disponible au prix de 35 euros.
Vos réactions
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doudou les femmes sont de trop dans le combat.
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En tout cas, depuis un peu moins de 10 ans, je constate que l'ambiance à la corde deviens de moins en moins chaleureuse et que de plus en plus (de jeunes non montois, pour la plupart) viennent là plus pour la bagarre que pour le folklore...
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Les bons docteurs Il existe de nombreuses et sérieuses études sur le folklore montois et ce ne sont pas ces quelques docteurs improvisés (Di Rupo, Miller et Dragone) qui renouvelleront le genre. Quand les histrions s'improvisent Docteurs...pourquoi ne se mettraient-il pas également à danser ....
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Le doudou volé. Depuis l'intronisation de EDR, et sous son impulsion, la ducasse de Mons est devenue de plus en plus un grand spectacle au détriment de la participation populaire et spontanée. Ce spectacle subit sans cesse des ajoutes pénibles qui l'alourdissent et l'éloignent de la fête. Les soucis sécuritaires justifient une armada de bureaucrates, sans parler de la scénographie au service de la mise en brillance de EDR. Beaucoup à dire sur ce détournement. La meilleure censure des critiques étant de surcommuniquer; cet ouvrage en fait partie. Georges Raepers a agi sur ordre en y ajoutant des personnages féminins inventés de toutes pièces. Bref, il faut lire ces nouveaux doudous comme le résultat d'une politique de com, de propagande .
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@christiane. Si vous parlez d'une divinité poliade et de Cybèle: Oui, elle sont de trop. Elles font tache, et injure à cette tradition pagano-chrétienne. D'ailleurs, elles ne combattent pas, elles vont allègrement d'un coté à l'autre, portant l'une un sabre, l'autre s'effeuillant d'une cocarde, et toutes deux le même sourire niais défini par la régisseuse. Elle sont à l'image de leur saint patron: elles papillonnent. Les femmes autour du rond, qui combattent vraiment, ont leur place, à coté de moi, si elles veulent.