«La guerre éclate toujours, hélas»

Dans les années 1970, lorsque les bombardiers américains pilonnaient le Nord-Vietnam, ils étaient des centaines de milliers à manifester dans les rues de Paris, Rome ou Berlin pour dénoncer « l’impérialisme américain ». En 2003, lorsque les néoconservateurs fourvoyèrent les Etats-Unis dans l’invasion de l’Irak, ils furent encore des dizaines de milliers à marcher sur les grands boulevards pour décrier la « grande Busherie ». Et aujourd’hui ? Personne. Aucune pancarte indignée, aucun slogan outragé, aucun cri révolté, alors que les avions russes lancent leurs bombes sur les civils et les hôpitaux, alors que les hélicoptères de Bachar el-Assad jettent leurs « barrel bombs » sur les combattants et les habitants de villes rebelles, alors que les extrémistes de Daesh prennent tout le monde au piège. N’en déplaise à ceux qui n’ont d’yeux que pour les réseaux sociaux, leurs likes et leurs clics, la rue reste le lieu le plus symbolique de l’engagement, de la protestation et de la solidarité. Comme elle le fut le 11 janvier 2015, le temps d’une puissante émotion, lors des manifestations JeSuisCharlie. Dès lors, comment expliquer que ces boulevards et ces rues restent vides, alors que la Syrie est soumise depuis cinq ans à l’un des conflits les plus brutaux de l’histoire ? Alors que sa population, ballottée entre les nervis du régime, de Daesh, d’al-Qaïda, du Hezbollah, est terrorisée, massacrée, gazée, torturée ? Alors qu’un incident de plus entre la Turquie et la Russie pourrait projeter la région dans une guerre généralisée et placer l’OTAN au pied du mur ? Un sentiment d’impuissance Certains se réjouiront sans doute de cette apathie. Rassurés, ils y verraient même une caution populaire à leurs postulats maintes fois répétés qu’« il n’y a pas d’alternative raisonnable à Bachar el-Assad », remis en selle par ses alliés russes. Mais les autres, tous les autres, qui refusent toutes les barbaries d’où qu’elles viennent, où sont-ils ? Terrés et atterrés, engourdis et paralysés, devant leurs écrans télé ? Un terrible sentiment d’impuissance semble s’être abattu sur nos sociétés. Il est dû à la complexité effarante du conflit syrien, avec ses fractures communautaires, ses sectarismes religieux, ses alliances internationales impies. Il s’explique aussi par l’immense difficulté, face à un pays où l’influence des « modérés » apparaît si frêle, de s’identifier à un camp, sinon à celui des victimes. La procrastination des Etats démocratiques a fait le reste. Incapables de définir et de mettre en œuvre une stratégie qui soit autre chose que de l’improvisation et de la confusion, ils n’ont fait qu’accentuer ce repli face au conflit. Le constat d’impuissance, cependant, ne peut pas être l’alibi de la passivité face aux civils broyés par la guerre. Il ne peut être le paravent d’une politique qui reviendrait à soupçonner ces derniers d’une faute collective, celle de ne pas être représentés par des groupes ou des mouvements partageant « nos » valeurs de liberté ou de laïcité. Comme si, parce qu’ils n’ont pas de Gandhi, de Mandela ou de Walesa, ils pouvaient être abandonnés. Comme s’ils ne méritaient pas notre solidarité parce qu’ils sont naufragés dans un océan d’inhumanité. Comme si, victimes, ils seraient en partie coupables. Des intellectuels discrets Aujourd’hui, aucun des acteurs du conflit ne sent la pression de l’opinion, sinon de celle qui veut clore les yeux ou fermer les frontières. L’impunité est totale. Dans les pays autoritaires qui interviennent en Syrie, la presse a été mise au pas : de Ryad à Téhéran, aucun crayon ne sort des rangs, aucune caméra n’est hors champ. Et, dans les pays démocratiques, le public semble ne pas avoir encore clairement intériorisé le lien entre ce « conflit pourri » et deux des enjeux les plus vivement débattus et les plus politiquement toxiques du moment : les migrations « incontrôlées » et le terrorisme islamique. Les intellectuels eux aussi paraissent absents. Quelques voix seulement s’élèvent et mettent la plume dans la plaie, comme Jean-Pierre Filiu récemment dans Le Soir, pour qui « l’abdication morale de l’Occident ne fait que nourrir deux monstres : Assad et Daesh ». Mais la Syrie, trop compliquée, trop désespérante, n’est pas un sujet de prédilection pour des plateaux télé où, trop souvent, les causeurs cathodiques illustrent en direct la défaite de la pensée. L’indifférence n’est pas seulement une question morale. « D’un charnier à l’autre, l’humanité n’apprend rien, ne retient rien », écrivait François Mauriac en 1938 à propos des coups de force successifs d’Adolf Hitler et des abandons tout aussi successifs des démocraties. Comme lors des années Trente, quand la guerre d’Espagne finit par se réduire à un face-à-face entre Hitler et Staline, la passivité des démocrates est une erreur stratégique car elle laisse le champ libre à des pays, de la Russie à l’Arabie saoudite ou à l’Iran, qui sont tous hostiles aux démocraties, à leurs intérêts ou à leurs valeurs. Elle est une faute politique car elle s’applique à un conflit qui n’a rien de local ou de limité. Si la cartographie des préoccupations et des indignations s’obstine à le nier, Raqqa est aux portes de Paris, Alep est un faubourg de Bruxelles. Et face à cet enchevêtrement funeste de passions identitaires, de calculs géopolitiques, de folies personnelles, une autre phrase de François Mauriac, rédigée à l’intention de Chamberlain, le ministre britannique munichois, résonne comme un terrible avertissement. « La guerre éclate toujours, hélas. Nous y courons, les yeux ouverts ».

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