Crise des prisons : abyme de notre monde

En décembre dernier, à la suite des manifestations et du blocage des autoroutes, j’avais consacré une première chronique au droit de grève mis à mal et à la criminalisation de l’action syndicale . Entre-temps, il y a eu les attentats de Bruxelles, les Panama Papers… et les grèves de gardiens de prison, dont il faut bien dire qu’elles ne provoquent pas les mêmes réactions que celles qui affectent le rail ou les voies de communication. Ce qui ne veut pas dire qu’elles ne provoquent pas de réactions… Ce qui est en jeu, si on veut bien prendre un peu de recul, c’est un choix de société. Et l’hypocrisie générale de notre société, non seulement dans le chef de nos dirigeants, mais aussi dans le nôtre, celui des citoyens. Un choix de société Le droit de grève, redisons-le, est un droit fondamental, et ceux qui le défendent sur le principe tout en réclamant des syndicats qu’ils trouvent d’autres moyens omettent qu’il n’y a, malheureusement, pas d’autres moyens. En effet, une grève n’est efficace que si elle fait mal. Et elle ne fait mal que si elle atteint le seul cœur de ceux qui nous dirigent : les finances. Nous sommes dans une société qui est dirigée, de plus en plus exclusivement, par une seule valeur : la finance, le bénéfice, le rendement à tous prix, avec son corollaire : la sécurité. Au nom de cet impératif financier, les bénéfices des actionnaires occupent une place de plus en plus importante dans la distribution des gains des entreprises, le fossé entre les riches et les pauvres se creuse de plus en plus, les gouvernements, qu’ils soient régionaux, nationaux ou européen, sont de plus en plus soumis aux diktats des entreprises supranationales (comme on le voit dans les négociations sur le TTIP). De la même manière, on met la Grèce et sa population sous pression mais on trouve les milliards nécessaires pour des opérations militaires, chez nous ou à l’étranger. Et, avec la complicité d’une majorité des médias, on criminalise ceux qui défendent les plus fragiles, en présentant les grèves comme des « prises d’otages » coupables de morts. Alors que les grands fraudeurs, dont certains noms sont apparus via les Panama Papers ou les Suisse et LuxLeaks, ne seront vraisemblablement jamais inquiétés « pour de vrai », alors que des multinationales traitent directement avec le gouvernement pour échapper à l’impôt, alors que les lanceurs d’alerte sont poursuivis devant des tribunaux pour intimider ceux qui osent ouvertement dénoncer les pratiques criminelles de cette oligarchie obsédée par l’argent, notre secrétaire d’Etat organise la chasse « au chômeur fraudeur », qui est, comme le rappelait justement Thomas Gunzig dans son récent « café serré », l’unique responsable de tous les maux qui nous affligent. Cette société qui n’a qu’une valeur (l’argent/la sécurité) se présente cependant comme celle qui défend les « Valeurs » de la démocratie et des droits humains. Il s’agit d’un miroir aux alouettes, d’un alibi. Ceux qui sont soumis à la société financière et sécuritaire ne s’intéressent aux « Valeurs » que dans la mesure où celles-ci justifient les actions qui renforcent la mainmise de l’économie et de la sécurité. Lors des grèves de décembre, on a opposé au droit de grève l’accès aux soins (alors que l’impossibilité de soigner la patiente à Liège était d’abord due aux sous-effectifs structurels de la médecine), ou le droit au travail, ou la libre circulation. [scald=1038701:sdl_editor_representation] Pour les prisons, c’est différent : qui se soucie vraiment des conditions de vie des prisonniers ? Qu’ils puissent ou non recevoir des visites, prendre une douche, se promener n’a pas grande importance ; ne sont-ils pas des criminels ? Ne coûtent-ils pas déjà assez cher à la société ? Ne logent-ils pas dans des « prisons 5 étoiles » ? Le café du commerce électronique s’en donne à cœur joie, ad nauseam. Mais les responsables politiques, sans vergogne, n’hésitent pas à brandir les « Valeurs » démocratiques pour faire porter la responsabilité de cette situation – décrite à juste titre comme « apocalyptique » par le Président de l’Ordre des barreaux francophones – aux grévistes, alors que les gouvernements présents et passés sont seuls responsables de ce désastre. Que veut-on ? Dans « Face à l’info », mercredi soir, Eddy Caekelberghs recevait Pierre Chomé, avocat et assistant en droit et procédure pénale à l’ULB, et Paul Dhaeyer, juge d’instruction et porte-parole de l’association syndicale des magistrats. Avec une force et une détermination singulière, l’un et l’autre ont fustigé et dénoncé les efforts délibérés du gouvernement pour saper la Justice, dont dépendent les prisons. Justice qui est, le rappelaient-ils à raison, le troisième pilier de toute démocratie, le contre-pouvoir indispensable pour équilibrer le rapport de force entre le législatif et l’exécutif. Ne tournons pas autour du pot : quelle société voulons-nous ? Si l’on trouve normal que l’on fasse appel à l’armée pour pallier tous les manques des services publics (les militaires n’ont pas le droit de faire grève, le paradis !), si l’on trouve normal la déglingue programmée de ces services et leur « privatisation » (euphémisme pour masquer leur disparition), alors il faut avoir le courage d’être logique jusqu’au bout. Car je rejoins Pierre Chomé et Paul Dhaeyer : il s’agit d’une politique délibérée, orchestrée par des exécutifs soumis à des puissances financières qui restent dans l’ombre mais n’hésitent pas à intervenir lorsque leurs intérêts sont menacés. Une politique de destruction du service public, qui s’attaque depuis longtemps aux fondements : l’éducation, la justice, la culture. Être logique jusqu’au bout, donc. C’est-à-dire ? C’est-à-dire reconnaître définitivement la victoire de ce monde sans autre valeur que la valeur marchande. Accepter la privatisation à court ou moyen terme de tous les services publics et leur soumission à des critères de rentabilité : privatisation de l’enseignement, avec un enseignement de qualité pour ceux qui pourront payer un minerval comparable à celui de pays comme les USA ; de la santé, avec la mise en place d’une politique d’euthanasie (cachée, bien entendue) fondée sur des critères économiques pour les personnes âgées ou atteintes de maladie grave ; de la justice, avec le retour de la peine de mort pour désengorger les prisons et une privatisation de celles-ci où les prisonniers seraient soumis à l’arbitraire de leurs « patrons » et contraints de payer leur « hébergement »… Tous les délires totalitaires et inhumains sont permis si on s’abandonne à cette pente dangereuse. L’argent et la sécurité à tous prix sont l’expression d’un modèle politique et économique fondé sur l’égoïsme, la peur et le repli. Le contraire de la démocratie. Les prisonniers qui souffrent aujourd’hui de cette grève représentent ce qui nous attend si nous laissons notre société dériver davantage. Et leurs gardiens, d’une certaine manière, sont nos anges gardiens, maladroits peut-être, mais déterminés à défendre, au-delà de leur boulot et de leurs conditions de travail, un modèle de société différent, aujourd’hui moribond, car sa rentabilité financière est faible. On dit que fermer une école, c’est ouvrir une prison. Il semble difficile de fermer les prisons, semble-t-il ; mais rendre les prisons inhumaines, c’est assassiner la démocratie. Faudra-t-il que la magistrature, rejoignant les gardiens dans leur colère, ouvre les prisons et libèrent les détenus pour leur épargner les conditions indignes dans lesquelles ils sont maintenus ? La démocratie, ce n’est pas permettre aux plus riches de « maximiser » leurs profits ou de développer un modèle économique dont l’objectif n’est plus la croissance partagée, la création d’emploi et l’amélioration du niveau de vie commun, mais l’optimalisation fiscale au profit de plus en plus exclusif des actionnaires. Cela, les régimes totalitaires le permettent aussi bien. La démocratie, c’est faire en sorte qu’un prisonnier ait, au-delà de la punition justifiée pour ses actes, une chance de retrouver sa place dans la société. C’est faire en sorte aussi que, grâce à des moyens efficaces et importants accordés à l’éducation et à la culture, il y ait le moins de monde possible dans les prisons. Nous râlons quand nous ne pouvons pas prendre notre train ; nous devrions trouver intolérable qu’un prisonnier ne puisse pas prendre sa douche ou voir ses parents. Dans un cas comme dans l’autre, nous devons manifester notre désapprobation non pas auprès du gréviste, mais auprès du gouvernement. À moins de reconnaître que nous en sommes toujours au stade de ceux qui mettaient à mort l’émissaire porteur d’une mauvaise nouvelle…

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